LOTO NEGRO

Entre la percepción, el mito y la arquitectura invisible del miedo Las llamadas Shadow People constituyen uno de los fenómenos contemporáneos más persistentes en la frontera entre la experiencia perceptiva, el imaginario cultural y la interpretación simbólica. Lejos de ser un simple relato folclórico moderno, su estudio revela una constelación de experiencias recurrentes que atraviesan distintas culturas, épocas y marcos interpretativos, desde la neurociencia del sueño hasta la demonología y el pensamiento esotérico.   I. La sombra como forma elemental de la experiencia   El fenómeno conocido como Shadow People no surge como una invención moderna aislada, sino como la cristalización contemporánea de una experiencia mucho más antigua: la percepción de figuras humanoides oscuras sin rasgos definidos, que emergen en condiciones de baja iluminación o en estados alterados de conciencia, especialmente en el tránsito entre el sueño y la vigilia.   En su forma más básica, estas...

Caos, sombra y transformación dentro de la Senda Siniestra       Hablar de maldiciones implica entrar en uno de los territorios más incómodos, ambiguos y fascinantes del pensamiento mágico. Pocas ideas han sido tan deformadas por la superstición popular, el cine, el miedo religioso y el sensacionalismo moderno como la noción de “maldición”. Para algunos no es más que sugestión psicológica; para otros representa un castigo sobrenatural enviado por fuerzas invisibles. Sin embargo, dentro de ciertas corrientes vinculadas a la Senda Siniestra y a la Mano Izquierda, la cuestión adquiere una dimensión mucho más compleja y profunda. Desde mi propia perspectiva siniestra, la maldición no puede reducirse simplemente al deseo de provocar daño sobre otra persona. Tampoco se trata de una rabia ritualizada ni de una fantasía infantil alimentada por supersticiones. En esencia, una maldición representa un acto de voluntad orientado a alterar el equilibrio de un individuo, de un vínculo ...

Visión Iniciática del Sendero Izquierdo Introducción: Exu como Guardián de los Caminos En las profundidades de la tradición, Exu emerge como el orixá primordial, el guardián de los caminos y mensajero entre el mundo visible y el invisible. Originario de África Occidental  — donde se le conoce como Èṣù o Esu — , Exu es el principio dinámico de la dualidad, el que abre puertas y cierra senderos según la voluntad del destino. En las cosmogonías yorubas, Exu no es un dios subordinado: es el primero en ser invocado en todo ritual, el que “abre la boca” de los orixás. Sin su permiso, ninguna ofrenda llega a su destino. Su nombre completo en yoruba, Èṣù, significa “el que recoge y distribuye el poder divino”. En su viaje transatlántico, a través de la diáspora africana, Exu se transforma en las religiones afroamericanas como Candomblé, Umbanda y, especialmente, Quimbanda/Kimbanda, donde su esencia se alinea con el sendero izquierdo, el camino de la soberanía personal y la magia.  C...

«No hay manera en que pueda separarse el calor del fuego o la belleza de lo eterno...» —Dante Alighieri,  La Divina Comedia . En los artículos anteriores he tratado de alejar la idea de que lo que se consideran demonios no son la encarnación del mal absoluto. No son entidades que aparecieron de la nada, sino que proceden de antiguas creencias, que son espíritus intermediarios entre humanos y dioses, fuerzas caóticas de la naturaleza y, en muchos casos, divinidades que fueron reinterpretadas en el tiempo. Así que la demonología no es un sistema fijo e inmutable, sino más bien una construcción que va evolucionando dependiendo de los nuevos contextos religiosos, sociales y políticos. Dentro de este proceso de transformación, hay un elemento que suele tratarse de forma superficial o suele pasar desapercibido: el papel que tiene el principio femenino en el origen de lo demoníaco. Hemos de tener en cuenta que lo oscuro, lo nocturno, el caos, la muerte o la sexualidad no eran con...