LOTO NEGRO

🔗 Take the  Questionnaire Hello everyone! 💜 I’m conducting a research project exploring asexual experiences and the many ways people experience attraction, intimacy, relationships, embodiment, spirituality, kink/BDSM, and neurodivergence .   🔗 Questionnaire: https://forms.gle/3Y93FkaXJPiwvmgJ8   The questionnaire is based on three previous theoretical papers:   Asexual Phenomenology: The Model of the Mediated Perception of One’s Own Sexuality and Compulsory Allosexual Performativity The Asexual Body: Phenomenology, Normativity, and the Ontological Decentralization of the Sexual in Contemporary Experience Post-Sexuality: Between ACE Experience, Contemporary Spirituality, Kink Dissidences of Desire, and Technological Transcendence   The study is not about determining what asexuality should look like , nor about diagnosing or categorizing anyone. It focuses on lived experience: what you actually feel, how you experience your body and relationships, how you unde...

Una mirada japonesa sobre la pertenencia, la identidad y la posibilidad de habitar el mundo Entre los muchos conceptos japoneses difíciles de traducir, ibasho ( 居場所 ) ocupa un lugar singular. Las traducciones habituales —«el lugar al que perteneces», «tu sitio» o «espacio seguro»— consiguen aproximarse a su significado, pero dejan fuera buena parte de su profundidad. Porque ibasho no es simplemente un lugar físico, ni una comunidad, ni siquiera una experiencia exclusivamente psicológica. Es, ante todo, la sensación de que existe un lugar donde nuestra presencia tiene sentido y donde podemos existir sin necesidad de estar justificándonos continuamente.   La propia etimología del término ya ofrece una pista reveladora. Está formado por los caracteres 居 ( i ), que significa «estar», «permanecer» o «habitar», y 場所 ( basho ), «lugar». Literalmente podría traducirse como «el lugar donde uno está». Sin embargo, la sensibilidad japonesa introduce un matiz mucho más profundo. La pregunt...

Surviving on a spectrum society still doesn’t know how to read I don’t know when the first asexual person appeared on the face of the Earth, and I’m not about to get archaeological about it. What I do know is when the first asexual person appeared inside me: the day I discovered that what I felt — or rather, what I didn’t feel — had a name. And that day, something fell into place. Like finally finding the exact word you’d had on the tip of your tongue for years.   Because let’s be honest: society has a very clear goal for any interaction with romantic potential, and that goal is called “the bedroom.” You’re sold the idea that sex is the ultimate validation, the deepest connection two people can achieve, the final exam of attraction. You like someone? Great, now sleep with them to find out. And honestly, that logic never made sense to me. Not because I never tried — I have, I’ve had sex — but because, once the experiment was over, the revelation never came. I never felt the cosmic...

Sobrevivir en un espectro que la sociedad todavía no sabe leer No sé cuándo apareció la primera persona asexual sobre la faz de la tierra, ni me voy a poner arqueológica con eso. Lo que sí sé es cuándo apareció la primera persona asexual dentro de mí: el día en que descubrí que lo que yo sentía —o más bien lo que no sentía— tenía nombre. Y ese día algo se acomodó. Como cuando por fin encuentras la palabra exacta que llevabas años buscando en la punta de la lengua.   Porque seamos honestas: la sociedad tiene un goal muy claro para cualquier interacción con potencial romántico, y ese goal se llama «cama». Te lo venden como la validación suprema, la conexión más profunda que dos personas pueden alcanzar, el examen final de toda atracción. ¿Te gusta alguien? Genial, ahora acuéstate con esa persona para comprobarlo. Y a mí, sinceramente, esa lógica nunca me cuadró. No porque no lo haya intentado —lo he hecho, he tenido relaciones sexuales— sino porque, hecho el experimento, la revelac...

A short webcomic by Isaki Uta explores, with remarkable sensitivity and realism, the difficulties that can arise in relationships between allosexual and asexual people, inviting us to question amatonormativity, compulsory sexuality, and our own understanding of love.   Read for Free   There are works that impress us with the complexity of their plots, others with the depth of their characters, and others simply with the honesty with which they portray a human experience. Mine-kun is Asexual , by Isaki Uta, belongs to the last category. It is a very short webcomic, almost a sketch of ideas that the author would later develop much more extensively in Is Love the Answer? , but its simplicity does not prevent it from leaving a deep impression. Quite the opposite: precisely because it avoids lengthy explanations and chooses to show rather than theorize, it manages to portray an experience that rarely finds representation in fiction with remarkable naturalness.   The story revo...

Un breve webcomic de Isaki Uta aborda, con sorprendente sensibilidad y realismo, las dificultades de las relaciones entre personas alosexuales y asexuales, invitando a cuestionar la amatonormatividad, la sexualidad obligatoria y nuestra propia concepción del amor. Leer Gratis     Hay obras que impresionan por la complejidad de su trama, otras por la profundidad de sus personajes y otras, sencillamente, por la honestidad con la que retratan una experiencia humana. Mine-kun is Asexual , de Isaki Uta, pertenece a este último grupo. Se trata de un webcomic muy breve, casi un esbozo de ideas que la autora desarrollaría posteriormente con mucha mayor amplitud en Is Love the Answer? , pero cuya sencillez no impide que deje una huella profunda. Al contrario: precisamente porque renuncia a largas explicaciones y prefiere mostrar antes que teorizar, consigue transmitir con enorme naturalidad una realidad que rara vez encuentra representación en la ficción.   La historia gira en tor...

Un acercamiento fenomenológico para comprender cómo las normas sociales determinan nuestra percepción de la sexualidad, el amor y las relaciones humanas.   Resumen   Este artículo propone el Modelo de la Percepción Mediada de la Propia Sexualidad (MPMPS) como un marco de análisis de inspiración fenomenológica para estudiar la influencia de las estructuras culturales y normativas en la experiencia subjetiva de la sexualidad, la intimidad y el vínculo afectivo. Desde la tradición fenomenológica y el concepto de epojé , se plantea que la experiencia sexual podría no presentarse de manera inmediata o neutra, sino estar mediada por sistemas interpretativos internalizados que condicionan la forma en que los individuos comprenden lo que sienten. En este contexto se introduce el concepto de Performatividad Alosexual, entendido como el conjunto de mecanismos socioculturales que tienden a presuponer la universalidad y centralidad de la atracción sexual, lo que podría generar presiones n...