LOTO NEGRO

Una mirada japonesa sobre la pertenencia, la identidad y la posibilidad de habitar el mundo Entre los muchos conceptos japoneses difíciles de traducir, ibasho ( 居場所 ) ocupa un lugar singular. Las traducciones habituales —«el lugar al que perteneces», «tu sitio» o «espacio seguro»— consiguen aproximarse a su significado, pero dejan fuera buena parte de su profundidad. Porque ibasho no es simplemente un lugar físico, ni una comunidad, ni siquiera una experiencia exclusivamente psicológica. Es, ante todo, la sensación de que existe un lugar donde nuestra presencia tiene sentido y donde podemos existir sin necesidad de estar justificándonos continuamente.   La propia etimología del término ya ofrece una pista reveladora. Está formado por los caracteres 居 ( i ), que significa «estar», «permanecer» o «habitar», y 場所 ( basho ), «lugar». Literalmente podría traducirse como «el lugar donde uno está». Sin embargo, la sensibilidad japonesa introduce un matiz mucho más profundo. La pregunt...

Resumen   Este trabajo aborda el problema epistemológico del conocimiento desde una perspectiva interdisciplinar que integra fenomenología, filosofía trascendental, filosofía japonesa, budismo y psicología. Se parte de la hipótesis de que la percepción de la realidad se encuentra mediada por un conjunto de estructuras cognitivas, culturales y lingüísticas —denominadas aquí ego — que condicionan la interpretación de la experiencia y favorecen la construcción de una identidad concebida como separada del mundo. A partir de este planteamiento, se analizan los conceptos fenomenológicos de epojé y reducción fenomenológica en diálogo con las nociones de experiencia pura, basho y muga , desarrolladas especialmente en la filosofía de Kitarō Nishida y en diversas tradiciones budistas. Sobre esta base, se propone interpretar la fenomenología no solo como un método descriptivo de la experiencia, sino también como un proceso de depuración epistemológica orientado a minimizar las mediaciones c...

Persistencia, contagio y ontología del resentimiento en la tradición japonesa   Lejos de su reducción contemporánea al imaginario cinematográfico, el “Ju-on” constituye una de las formulaciones más densas y perturbadoras del pensamiento japonés en torno al sufrimiento, la memoria y la persistencia emocional. En su núcleo no hay simplemente un fantasma, sino un proceso: la cristalización del rencor como fenómeno autónomo, capaz de adherirse al mundo y propagarse sin intención ni límite.   I. Introducción: más allá del fantasma   El término “Ju-on” ( 呪怨 ) hunde sus raíces en el imaginario espiritual y lingüístico japonés, bastante más antiguo y, si se quiere, más inquietante que cualquier formulación moderna. Para comprenderlo con rigor, conviene despojarlo de la niebla cinematográfica y examinarlo como lo que realmente es: no un ente, sino una estructura cultural del resentimiento convertido en fenómeno. En este sentido, el “Ju-on” se sitúa en un cruce singular entre lengu...