LOTO NEGRO

Una mirada japonesa sobre la pertenencia, la identidad y la posibilidad de habitar el mundo Entre los muchos conceptos japoneses difíciles de traducir, ibasho ( 居場所 ) ocupa un lugar singular. Las traducciones habituales —«el lugar al que perteneces», «tu sitio» o «espacio seguro»— consiguen aproximarse a su significado, pero dejan fuera buena parte de su profundidad. Porque ibasho no es simplemente un lugar físico, ni una comunidad, ni siquiera una experiencia exclusivamente psicológica. Es, ante todo, la sensación de que existe un lugar donde nuestra presencia tiene sentido y donde podemos existir sin necesidad de estar justificándonos continuamente.   La propia etimología del término ya ofrece una pista reveladora. Está formado por los caracteres 居 ( i ), que significa «estar», «permanecer» o «habitar», y 場所 ( basho ), «lugar». Literalmente podría traducirse como «el lugar donde uno está». Sin embargo, la sensibilidad japonesa introduce un matiz mucho más profundo. La pregunt...

oṃ virodhī vajra-jyotis hūṃ El concepto de Virodhī-Kāya surge como una formulación límite: una arquitectura doctrinal que se sitúa más allá del budismo clásico sin negarlo, y más allá del nihilismo espiritual sin recaer en metafísica sustancialista. No se trata de una herejía ni de una corrección menor, sino de una tercera vía ontológica que responde a una pregunta que las tradiciones han bordeado sin atreverse a formular de manera explícita: ¿qué ocurre cuando la consciencia despierta plenamente y, aun así, no se disuelve ni retorna?   El Virodhī-Kāya —literalmente, el Cuerpo Adversarial — designa ese estado post-iluminación en el que la consciencia, liberada de todo condicionamiento, permanece soberana , libre tanto de la disolución absoluta en el Nirvāṇa como del retorno forzado al Saṃsāra. Esta permanencia no es ego, no es apego, no es ignorancia residual: es la libertad radical del despertar llevada hasta sus últimas consecuencias.   Este artículo expone de forma siste...

Pacifismo, libertad de conciencia y represión ideológica en la Rusia contemporánea En la Rusia actual, la crítica ética a la guerra puede convertirse en delito penal. El caso de Ilya Vasilyev, maestro Soto Zen y líder budista en Moscú, ilustra con nitidez cómo el autoritarismo estatal ha estrechado hasta el extremo el espacio de la libertad de expresión, incluso cuando esta se articula desde principios religiosos de no violencia y compasión.   1.   Un maestro Zen en Moscú   Ilya Vladimirovich Vasilyev (nacido el 9 de diciembre de 1973) es un practicante y maestro de la tradición Soto Zen, director del Moscow Zen Centre desde 2010. Durante más de una década, Vasilyev ha sostenido una comunidad estable de práctica meditativa en la capital rusa, combinando su actividad espiritual con su trabajo como programador informático y una presencia pública moderada en redes sociales y círculos budistas. Según Buddhistdoor Global , Vasilyev se encontraba en proceso de preparación par...

The Transcendence of Eros in the Post-Organic Era Post-sexuality is emerging as a new paradigm of desire in contemporary culture. It does not entail the absence of Eros nor the denial of the body, but rather its radical reconfiguration: an experience in which intimacy, connection, and interdependence shift beyond sex as the central mediator. This article proposes an interdisciplinary reading, articulating phenomena from pop culture, ACE identities, spiritual practices, and kink/BDSM rituals, culminating in a theoretical framework that situates post-sexuality as a living, ethical, and aesthetically relevant phenomenon in the post-organic era. Download Article Please help with this asexuality research by taking this survey. Thank you very much! 1.    Introduction    In the Ghost in the Shell saga—across its films as well as series such as ARISE and Stand Alone Complex —one of the most provocative questions of the post-human era emerges: what happens to desire when th...